成了“人上人”后該怎么辦？請選擇善良

特約評論員：吳雨萱

10：00擊劍課、18：00看戲劇社表演、語文課是用線裝本手抄論語、午休有專門的午休室，隨著北大附中一條“記錄”校園生活的視頻沖上熱搜，關于教育資源均衡問題的討論再度升溫。而在其中，有人“既然提到privilege，那我就說說我的高傲在哪”惹怒了很多人，“privilege體”如同當初的“凡爾賽體”一般脫穎而出，成為下一個輿論熱點，網友們有的嘲弄，有的戲仿，有的叱責。然而，放下爭論和成見，對那個通篇充斥著稚嫩的優越感的文字，我們到底批判的是什么？想要回答這個問題，不如設身處地地想想：假如我們正是那個擁有了別人無法想象的資源的“天之驕子”，我們該怎么做？

我的回答是選擇善良。電影《寄生蟲》里的婦人說過一句名臺詞：“他們不是有錢又善良，而是有錢才善良?！闭б宦犗袷歉F困的她對作惡的推脫，但比照現實，卻不無道理。的確，善良是一種個體的選擇，無論窮困潦倒還是富甲一方，我們都有選擇善良的權力和方式。但對于“人上人”來說，更豐富的物質條件意味著有機會擁有更高的視野、接觸更廣闊的世界，并更加有能力給予幫助。因此，作為“天之驕子”，有更多的資本、更強大的力量來選擇善良。

然而，說出那番“特權宣言”的博主也同樣提及善良，Ta說他們在“特權中學會善良”，言下之意是，討伐其特權者不過抱著邪惡的嫉妒心來指責他們的生活。善良被Ta當做是特權的衍生物、附加品，而這種所謂“善良”之所以令人憤怒，正是因為這種“善良”被當做矛頭指向了他者，而同時也暴露了Ta幼稚的無知。無知與善良之間的分野，正是“人上人”必須規避的歧路。誠然，天之驕子也并非一滴汗不用流就可以躺贏，他們甚至面對著更加極致、更加炙熱的競爭，承受很大的壓力。但寬敞明亮的教室、豐富多彩的課外活動和觸手可得的教育資源，本該被用來審視自己的處境，而非建構自己的符號形象、滿足自己的優越感?；蛟S是環境塑造了“繼承者們”的認知，也是他們的認知決定了他們會說出這樣的言論。

我們無意批判席卷于其中的任何一個個體，但必須指出的是，他們享受的資源本該讓他們有能力跳出這個環境，拓展認知的邊界。拿著新型手機大談特權與善良的孩子們，是否嘗試過共情那些五點便起身苦讀、深夜仍挑燈夜戰的莘莘學子，是否審視過自己享有的競爭機會都是從何而來，是否在藏書百萬的現代化圖書館里閱讀楊絳先生所著小說《老王》的時候，心里升起過一絲“幸運者對不幸者的愧怍”？在這篇幼稚的特權宣言中，大眾讀到的是這種基本的共情能力的缺乏，甚至，不屑于共情。

所以，當我們享受著別人無法想象的資源，當我們是可以高枕無憂的既得利益者，我們更應該要選擇善良。善良不一定等同于必須投身于改變社會的征程，而僅僅意味著，不要把自己擁有的當做理所當然，而對不幸者抱有永恒的愧怍。高傲而幼稚，不諳世事卻不知沉默，只看到自己的努力，卻看不到自己的幸運。這是他們的不幸，也是教育的不幸。

（作者系北京大學學生）